【介绍】： 明应天府高淳人。读书能文，精刻工，兼善绘事，能在胡桃上绘十八罗汉及屋宇松竹，即雕镂于上，并加题咏。

姓赵。雍州高陵人。始二亲以求嗣。持诵观音号。既孕。母固却欲绝荤。异平昔。甫七八岁时。即依文习弥陀观。及白骨观。皆有成。每志出家。亲以仅一子不许。未几父官于蜀。俄而父卒。念欲自焚以报。或引金刚般若以为舍身不如持经。因剃落。专依江禅师业定。贞观初。隐居道江彭山之光化寺。一坐十馀年。不事别房。受其训者。常二百馀人。昼夜进脩罔怠。旋徙灵岩深山中。虎与俱无所忤素善。利州道禅师请安居于剑阁北之穷腹山。俦侣十馀辈。蓄米四石。夏三月竟而所食一石。曾未尽。忽鼻患肉塞。百方莫能疗。僧有令诵般若心经万遍者。至五千遍即肉脱而愈。尝于秦州为毒蛇所螫。痛甚。以三昧力随获消除。后有疾苦亦如之。由是撰集诸家观门一卷。行世。显庆三年。诏居西明寺。五年二月二十七日。右胁卧而卒。寿五十七。其未卒也。利州所居寺。桂若胡桃。忽凋残。挠拔。殿宇仆压而像略无损。其必有所关系哉。

释静之。姓赵。雍州高陵人。父母念善绝无息胤。祈求遍至而无所果。遂念观音旬内有娠。能令母氏厌恶欲染辛腥永绝。诞育之后。年七八岁乐阿弥陀观。依文修学随位并成。行见美境骨观明净。性乐出家。既有一子誓而不许。随父任蜀不久崩亡。意欲为父焚身报德。有一贤人引金刚般若云。舍身不如持经。乃回心剃剪用伸罔极。一入法门翘诚逾厉。随听经律而意在定门。后从江禅师习观。而威容端雅。见者发心。贞观初。隐益部道江彭门山光化寺。一十馀载。常坐茅宇不居僧房。四方集者二百馀人。六时三业不负光景。又别深隐入灵岩山。大虫为偶无所惊扰。利州道禅师。素交既久。请入剑阁北穷腹山。徒侣十馀。赍米四石。恰至夏竟一石未尽。小时鼻患肉塞。百方无验。有僧令诵般若多心万遍。恰至五千肉铃便落。行至秦州被毒蛇螫。苦楚叵言。以观行力便见善境。自然除灭。后遇疾苦依前得差。乃撰诸家观门以为一卷。要约精最后学重之。显庆三年。召入西明。别立禅府。利州本寺。桂树忽凋胡桃自拔。佛殿无故北面仰地尊仪不损。斯亦德动幽灵为若此也。以显庆五年春三月二十七日。右胁而终于西明。春秋五十七矣。

赵东阶（1853年—1931年），清朝文人，书法家。字跻堂，号金犊，河南汜水县方顶村（现属郑州市上街区）人。清朝通议大夫翰林院编修侍讲。父亲赵璧是清道光年间的举人，曾任商水县教谕6年，被升迁为知县但未及赴任。赵东阶7岁时父亲病故，母亲禹氏教导有方，赵东阶刻苦读书，20多岁考上了秀才，光绪十四年（1888年）考中举人，光绪二十四年（1898年）考中了进士二甲四十一名，选翰林庶吉士，散馆授翰林院编修，编纂国史。。光绪二十九年四月，散馆，授翰林院编修。光绪二十六年（1900年），八国联军攻入北京，慈禧太后和光绪皇帝外逃，当时赵东阶史馆值班，别人劝其逃亡，赵东阶说“做史官就应该守在馆，与史馆共存亡”，没有离去，八国联军撤出北京后才请假回家探亲。宣统三年（1911年）辛亥革命成功，清朝灭亡，赵东阶遂回原籍。民国元年（1912年）应邀到登封嵩阳书院和大金店王家讲学，后归隐五云山北麓核桃冲。与前清法部左丞魏联奎等人结九老学社，为了方便汜水县的人士到河南开封办事，赵东阶与魏联奎等倡议募捐修建开封汜水会馆，建房60多间，亲自书写碑文讲述始末，1928年汜水县重修县志，共同推举赵东阶为总编，此时赵东阶已经76岁高龄，经过1年的努力县志修成，亲自作序，而在县志上却没有一条记录自己的功劳和事迹。1931年，赵东阶逝世，享年79岁。赵东阶一生淡泊名利，对理学很有研究，对慎独修善特别下功夫，楷书大家，当时荥、巩、汜诸县有许多书法及碑刻留传。与当时的开封翰林院编修牛东藩，洛阳的翰林院编修检校林东郊被称为戊戌进士科河南省的“一案三东”，一生有文集三卷。纂有《汜水县志》。